"Pluriversum" is een concept ontwikkeld door de Colombiaanse antropoloog Arturo Escobar. In zijn werk daagt Escobar het conventionele westerse begrip van de wereld als een enkele, universele en lineaire werkelijkheid uit en stelt hij in plaats daarvan het idee van een "pluriversum" voor. Dit concept erkent het naast elkaar bestaan van verschillende wereldbeelden en manieren van denken.
Het pluriversum perspectief roept op tot een meer inclusievere en holistische aanpak voor het begrijpen en omgaan met complexe relaties tussen mens, natuur en milieu. Het moedigt aan om diverse denkwijzen en wereldbeelden van onze geglobaliseerde wereld te omarmen om een rechtvaardigere en duurzamere toekomst te creëren.
"Unlearning" is het proces van het bewust loslaten of uitdagen van eerder verworven kennis, overtuigingen, gewoonten of veronderstellingen. Het gaat om het bewust verwerpen of herevalueren van informatie of gedrag dat verouderd is of onjuist blijkt te zijn. Unlearning is een belangrijk cognitief proces dat individuen en organisaties in staat stelt om zich aan te passen aan nieuwe informatie en veranderende omstandigheden. Het kan vooral waardevol zijn wanneer mensen vooroordelen moeten overwinnen, paradigma's moeten veranderen of fundamentele veranderingen in hun denken en handelen moeten aanbrengen om te leren en te groeien.
In maart 2019 transformeerde Constructlab een lege ruimte bij blueFACTORY in een functionele woon- en werkomgeving voor een tijdelijke gemeenschap. Dit proces, gezien als een collectief moment van "Unlearning", moedigde het verkennen van nieuwe gewoonten, vragen en innovatieve oplossingen aan voor het manier van wonen, .
Unlearning Centre - blueFACTORY - Fribourg, Suisse
“Unity in Diveristy” is een uitdrukking dat benadrukt het belang van diversiteit binnen een gemeenschap, waarbij de voordelen van de samenwerking tussen verschillende groepen, ongeacht hun culturele, etnische of sociale achtergronden, worden nagestreefd. Het promoot het idee dat diversiteit geen bron van verdeeldheid moet zijn, maar eerder een kans voor begrip, leren en groei.
De Islam is historisch gezien de eerste godsdienst die vrouwen 1.400 jaar geleden revolutionaire rechten verleende. De Islam geeft een zeer belangrijke positie aan vrouwen. Voor de Islam was de vrouw ontkend van menselijkheid en werden ze onder verlies geleden van belangrijke rechten, zoals het recht op leven. De Islam kwam en heeft de vrouw geëerd, hun menselijkheid bevestigt en hen geschikt achtte voor o.a. toewijzing, verantwoordelijkheid en beloning.
De Islam gelooft in equality tussen mannen en vrouwen, het beschouwt vrouwen als volwaardige individuen, behept met dezelfde rechten en verantwoordelijkheden als mannen. Maar equality betekent niet identicality zijn: het betekent equity. De Islam presenteert de rollen van mannen en vrouwen als complementaire rollen; de rollen van partners met een gemeenschappelijke set doelen en doelstellingen en niet als rollen die met elkaar in conflict zijn.
De Profeet (Pbuh) zei dat vrouwen "shakaïk" van mannen zijn, shakaïk betekent dat zij elkaars zussen en broers zijn, dat zij gelijk zijn en voor elkaar moeten zorgen.
Storytelling is de kunst van het vertellen van verhalen. De Franse antropoloog en filosoof Walter Fisher haalt de term “Homo narrans” aan, een concept dat mensen fundamenteel verhalen vertellende wezens zijn. Wij hebben het vermogen om verhalen te creëren en te delen als een manier om ervaringen over te brengen, kennis door te geven en contact met elkaar te maken.
Verhalen vertellen is een dynamisch middel die bruggen slaat tussen mensen en verbinding en begrip stimuleert. Door gedeelde verhalen vinden we een gemeenschappelijke basis, bevorderen we empathie en doorbreken we barrières. Verhalen brengen niet alleen culturele waarden over, maar creëren ook een gevoel van continuïteit, waardoor individuen worden verenigd in een gedeelde menselijke ervaring.
Pluriversum
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
I’m Sorry / I Forgive You- Arwa Abouon - 2012
Interactie, zoals gedefinieerd door het Cambridge woordenboek, is een gelegenheid waarbij twee of meer mensen of dingen met elkaar communiceren of op elkaar reageren. Deze fundamentele eigenschap vormt de kern van het menselijk leven, bepalend voor hoe we omgaan met onze omgeving, anderen, en het milieu om ons heen.
In de context van architectuur krijgt interactie een diepere betekenis, vooral wanneer de focus ligt op sociale interactie. Het draait om doordacht ruimteontwerp dat menselijke betrokkenheid, communicatie en gemeenschapsvorming bevordert. Het doel is om functionele en uitnodigende omgevingen te creëren, die mensen aanmoedigen tot contact, idee-uitwisseling en samenwerking.
Zoals Vishaan Chakrabarti, directeur bij SHoP Architects, aanhaalt: "Architecten hebben een buitengewoon belangrijke rol te spelen bij het beter begeleiden van stedelijke groei naar meer sociaal gemengde en meer innovatieve culturele ecologieën die ons in staat stellen steden te bewonen zoals wij dat willen."
Women’s Opportunity Center - Sharon Davis Design - Kayonza, Uganda
Inclusiviteit - Unity in Diversity
O, people! We created you from a male and a female, and We made you races and tribes, so that you may come to know one another. The best among you is the most righteous (best in conduct).
Fatima Al-Fihriya - Uitvinder van de 1e univeriteit in de wereld (University of al-Qarawiyyin) - 859 - Marokko
Prophet Muhammad ﷺ said in his last sermon: "Take my advice with regard to women, act kindly towards women"
"قال رسول الله ﷺ في خطبة الوداع: "استَوْصُوا بالنساء خيرا
Pluri- (ˈplʊrɪ ; ˈplʊrə )= several or many
مُسْلِمَة = female Muslim
"We have to unlrean to hate to learn to love
We have to unlrean selfishness to learn generosity
We have to unlrean judge to learn to accept
We have to unlearn racism to learn justice
We have to unlearn to be perfect to learn to be human"
- Burcu Arslan -
""Stories are the common ground that allows people to connect, despite all our defences and all our differences."
- Kate Forsyth -
"Human interaction is the key force in overcoming resistance and speeding change.”
- M. Scott Peck -
- Quran [49:13] - Surah al-Hujurat -
“Ignorance of each other is what has made unity impossible in the past. Therefore, we need enlightenment. We need more light about each other. Light creates understanding, understanding creates love, love creates patience, and patience creates unity. Once we have more knowledge (light) about each other, we will stop condemning each other and a United front will be brought about.”
- Malcolm X-
Versum= toward, in the direction of
Al-Hakawati
Al-hakawati was een traditionele figuur in dat al sinds het begin van de negentiende eeuw vooral over de Levant-regio. Deze meesters in verhalen vertellen traden vaak op in koffiehuizen, waar mensen zich verzamelden om te luisteren naar een rijke verscheidenheid aan verhalen die die niet alleen ter vermaken dienden maar waarden en kennis overbrachten. Ze sleepden mensen mee door de kracht van verbeelding en de kunst van het vertellen. De verhalen vormden een integraal onderdeel van de sociale en culturele beleving in deze koffiehuizen, waar Al-hakawati fungeerde als hoeder van tradities en verhalen die van generatie op generatie werden doorgegeven.
In het artikel 'Een gemeenschap van gedeelde waarden en normen: een doodlopende weg naar solidariteit?' brengen Stijn Oosterlynck en Bart Van Bouchaute naar voren dat er een nieuwe vorm van solidariteit nodig is in onze samenleving, namelijk solidariteit in diversiteit. Ze halen hierbij de definitie aan van de Duitse filosoof Axel Honneth, die solidariteit beschrijft als een samenleving die streeft naar het verminderen van verschillende vormen van gebrek aan respect en het bieden van zoveel mogelijk kansen aan iedereen om hun eigen visie op een goed leven te realiseren. De auteurs benadrukken dat integratie in een diverse samenleving niet moet berusten op vaste waarden binnen een homogene gemeenschap, maar eerder op een open horizon van sociale waarden.
Tendre Marsupilami - Gaëtan de Séguin- 2023
"Architectuur is slechts een middel. Een manier om mensen bij elkaar te brengen of om gedrag te beïnvloeden"
- Ricky Rijkenberg -
Genomen uit de website van Lallab: "Voor Lallab is intersectionaliteit, ontwikkeld door de Afro-Amerikaanse jurist Kimberlé Crenshaw, het vlaggenschip van ons denken. Het geeft inzicht in hoe systemen van ongelijkheid op basis van geslacht, ras, etniciteit, seksuele geaardheid, genderidentiteit, handicap, klasse en andere vormen van discriminatie elkaar “kruisen”. de ene vorm van ongelijkheid de andere versterkt."
Moslimvrouwen bevinden zich dus op het kruispunt van verschillende discriminaties die niet afzonderlijk kunnen worden aangepakt zonder op de lange termijn te leiden tot een algehele vermindering van de rechten voor iedereen.
‘Ain’t I a woman?’
- Sojourner Truth -
Moslima
Intersectioneel feminisme
Unlearning
Storytelling
Social Interaction
Solidariteit
Performative installation
Community
Een gemeenschap is een groep mensen die iets gemeen hebben. De gelijkenissen en gedeelde interesses die mensen samenbrengen, creëren een veilig en vertrouwd gevoel, wat bijdraagt aan de bevordering van zowel persoonlijke als sociale identiteit.
Het creëren van een gemeenschappen vereist doorgaans het samenbrengen van individuen, waardoor ze de kans krijgen om elkaar te leren kennen en op basis daarvan gezamenlijke interesses, zorgen en doelen te ontwikkelen.
"Gemeenschap" is een vloeibaar begrip die voortdurend in beweging is, mensen kunnen zich onder andere aansluiten, terugtrekken of net aan meerdere gemeenschappen tegelijk aansluiten.
"We cannot live only for ourselves. A thousand fibers connect us with our fellow men."
- Herman Melville -
Cosmopolitan Canopies
"Cosmopolitan Canopies" is een concept dat geïntroduceerd werd door de socioloog Elijah Anderson in zijn boek "The Cosmopolitan Canopy: Race and Civility in Everyday Life" (Het Kosmopolitische Luifel: Ras en Beschaafdheid in het Dagelijks Leven). De term verwijst naar ruimtes in stedelijke omgevingen waar mensen van diverse raciale, etnische en culturele achtergronden samenkomen en op een relatief harmonieuze en inclusieve manier met elkaar omgaan. Deze ruimtes dienen als symbolische "luifels" die een gevoel van openheid, tolerantie en gedeelde menselijkheid bieden, ondanks de vaak gesegregeerde aard van het stadsleven. Anderson onderzoekt hoe deze kosmopolitische luifels kansen bieden voor positieve sociale ontmoetingen en stereotypen uitdagen, waardoor een gevoel van beschaafdheid en gedeelde identiteit ontstaat onder diverse stedelijke bevolkingen.
Dialogue as form - Gilly Karjevsky, Markus Bader, Rosario Talevi - Palestina - 2019
Een performatieve installatie is een kunstvorm waarbij zowel visuele als performatieve elementen worden gecombineerd om een interactieve en vaak immersieve ervaring te creëren. In plaats van alleen statische objecten te tonen, betrekt een performatieve installatie het publiek actief in de artistieke expressie.
Over het algemeen is het doel om de traditionele grenzen tussen de kunstdisciplines te doorbreken en een totaalervaring te bieden die zowel visueel als fysiek uitdagend is.
Eat Love Budapest - Marije Vogelzang - Amesterdam - 2013
Safe Space
Veilige ruimtes zijn omgevingen of plaatsen waar individuen zich zowel fysiek als emotioneel veilig voelen. Deze ruimtes worden vaak gecreëerd om gemarginaliseerde of kwetsbare groepen te ondersteunen, zodat ze zich kunnen uiten, hun ervaringen kunnen delen en kunnen deelnemen aan open dialoog zonder angst voor intimidatie of vooroordelen.
Aaron Betsky suggereert dat architectuur tactieken kan toepassen, zoals het ontwerpen van ruimtes met vertrouwde elementen en een diepere vorm van volkstaal, om mensen mentaal en sociaal veilig te laten voelen. Hij benadrukt de noodzaak van openbare ruimtes, waaronder scholen en overheidsgebouwen, om open debat en diverse standpunten te bevorderen, terwijl nog steeds wordt gezorgd voor een gevoel van verbondenheid en veiligheid.
"Space that makes us feel not just physically, but also mentally and socially safe is as important as many of life's other necessities"
- Aaron Betsky -
Safe Space - ROM for kunst og arkitektur - Noorwegen- 2021
Ruimtelijke Storytelling
Ruimtelijke storytelling is kortom het vertellen van een verhaal, vertaald naar een ruimte. Het omvat het doordacht vormgeven van de omgeving met als doel een specifiek verhaal over te brengen. De gebruiker actief betrekken staat hierbij ook centraal.
De theorie “form follows content” van de Duitse architect en scenograaf Uwe Bruckner sluit naadloos bij het concept. Volgens Bruckner is het cruciaal om te ontwerpen vanuit de inhoud en boodschap die men wil overbrengen, in tegenstelling tot louter gebaseerd op de functie van de ruimte. Deze benadering contrasteert met het welbekende motto van Louis Sullivan, "form follows function." Dit betekent dus dat de architectonische vorm en indeling van de ruimte moeten worden geleid door het narratieve doel dat men wil bereiken.
Telemetry Set - William Leavitt - 2016
Night travelers - Andrea Wan
Media representatie
Islamofobie
Identiteit
Volgens de filosofe en gendertheoretica Judith Butler is identiteit geen vaststaand, natuurlijk gegeven, maar eerder een sociaal geconstrueerd fenomeen dat voortdurend in beweging is. Identiteit wordt gevormd en gereproduceerd door sociale interacties en performatieve handelingen tussen mensen.
Het individu is actief betrokken bij het construeren en uitdrukken van zijn subjectiviteit door middel van taal, gedrag en andere expressieve vormen. Maar, identiteit staat niet los van de gemeenschap waarin het individu leeft, en ze stelt hierbij dat sociale structuren en discoursen een cruciale rol spelen in de vorming en reproductie van identiteit.
Daarnaast betoogt Butler in haar studie "multiple identifications" dat individuen meerdere identiteiten bezitten die op verschillende manieren met elkaar verweven zijn. Deze meervoudigheid van identificaties komt voort uit de diverse sociale rollen en contexten waarin individuen zich bevinden.
World Face Project
Media representatie verwijst naar de manier waarop bepaalde groepen, gebeurtenissen, ideeën of culturen worden voorgesteld in de media. Het heeft te maken met hoe de media beelden, verhalen en informatie creëren en verspreiden over verschillende onderwerpen. Media representatie is van cruciaal belang omdat het invloed heeft op de manier waarop mensen de wereld om hen heen begrijpen en interpreteren.
Gedurende de geschiedenis hebben vrouwen marginalisatie ervaren en worden in de media op allerlei manieren afgebeeld. In het bijzonder als het gaat om de presentatie van moslima’s, domineren in de westerse media vooral de negatieve beelden en onjuiste interpretaties, waarbij moslima’s als een homogene groep worden voorgesteld als onderdrukt, onderdanig en verondersteld behoefte te hebben aan liberalisatie.
"The problem today is not the vitriolic words and the evilactions of the bad people. It is the appalling inaction and silence of the good people”
- Martin Luther King -
Volgens antropoloog Martijn de Koning: "Islamofobie is het construeren van een negatieve, generaliserende en essentialistische definitie van islam die leidt tot het maken van een hiërarchisch onderscheid tussen niet moslims en moslims. Dit gebeurt om de moslims als groep te problematiseren op basis van hun religie."
De overheersende misvattingen resulteren in een verhoogde mate van discriminatie, waarbij vrouwen vaak meer te lijden hebben dan mannen. Zo was bijvoorbeeld in 2015 in Frankrijk ongeveer 80% van de slachtoffers van islamofobie aanvallen vrouwen.
Scapegoats of the 21st century - Amina Pagiliari
I am South African, I am German, I am French, I am Britis... - PASSOP - 2016
"Identity is always a never-completed process, and it is always constituted within, not outside, discourse."
- Judith Butler -
Campaign for vela scarves - Adeib Elmasri
Empathy
Empathie, geworteld in de Griekse term empátheia, betekent "een gevoel van identificatie met iets of iemand". De essentie ligt in het betreden van het perspectief van een ander, zoals Jedi-filosoof Obi-Wan Kenobi opmerkte, erkennend dat waarheden worden beïnvloed door individuele standpunten. De uitspraak "Putting Yourself in Another’s Shoes" onderstreept dit principe, waarbij het overwinnen van het ego en het omarmen van empathie een dieper begrip van diverse meningen mogelijk maakt. . Echte empathie begint met het loslaten van oordelen, actief luisteren zonder onderbreking en begrip prioriteren boven de behoefte om gelijk te hebben.
"Just walk a mile in his moccasins before you abuse, criticise and accuse."
- Mary Torrans Lathrap -
'A Mile in My Shoes' - Empathy Museum - 2013.
"Solidarity is learned through contact rather than concepts. When the heart is touched by direct experience, the mind may be challenged to change."
- Rev. Peter-Hans Kolvenbach -
CO-Design
In het artikel 'Een gemeenschap van gedeelde waarden en normen: een doodlopende weg naar solidariteit?' brengen Stijn Oosterlynck en Bart Van Bouchaute naar voren dat er een nieuwe vorm van solidariteit nodig is in onze samenleving, namelijk solidariteit in diversiteit. Ze halen hierbij de definitie aan van de Duitse filosoof Axel Honneth, die solidariteit beschrijft als een samenleving die streeft naar het verminderen van verschillende vormen van gebrek aan respect en het bieden van zoveel mogelijk kansen aan iedereen om hun eigen visie op een goed leven te realiseren. De auteurs benadrukken dat integratie in een diverse samenleving niet moet berusten op vaste waarden binnen een homogene gemeenschap, maar eerder op een open horizon van sociale waarden.
CO-Design, beeld gemaakt het AI
“Co-design is becoming important in the face of complex social, political, environmental, educational and technological issues, where no one person has the "knowledge and skills to understand and solve them, and where a different approach is needed to empower people to participate and take control of their own life and environment."
- Katerina Alexiou -
Bibliografie
• Admin. “Putting Yourself in Another’s Shoes”. Mental Health Connecticut, z.d. Geraadpleegd op 15/10/2023. https://www.mhconn.org/blog/putting-yourself-in-anothers-shoes/.
• Agyeman, Julian. “Interculturally Inclusive Spaces as Just Environments”. Items (blog). Laatst aangepast op 17/10/2017. Geraadpleegd op 05/11/2023. https://items.ssrc.org/just-environments/interculturally-inclusive-spaces-as-just-environments/.
• Al-Sharif, Dima. “Al Hakawati الحكواتي – The Storyteller Tradition.” Dima Al Sharif. Laatst aangepast op 06/06/2017. Geraadpleegd op 15/11/2023/ https://www.dimasharif.com/al-hakawati-the-storyteller/.
• Betsky, Aaron, en Aaron Betsky. “‘We Face Calls for Safe Houses, Safe Communities and Safe Spaces’”. Dezeen, 18/12/2015. Geraadpleegd op 08/12/2023. https://www.dezeen.com/2015/12/18/aaron-betsky-opinion-sense-of-safety-in-architecture-public-buildings-spaces/.
• Bonchek, Mark. “Why the problem with learning is unlearning”. Harvard Business Review, 21/04/2017. Geraadpleegd op 23/10/2023.https://hbr.org/2016/11/why-the-problem-with-learning-is-unlearning.
• “Chapter 26. Changing the Physical and Social Environment | Section 8. Creating Good Places for Interaction | Main Section | Community Tool Box”, z.d. Geraadpleegd op 13/10/2023. https://ctb.ku.edu/en/table-of-contents/implement/physical-social-environment/places-for-interaction/main.
• Constructlab. “Unlearning Centre - ConstructLab - Transnational Collaborative Network”. Constructlab, z.d. Geraadpleegd op 27/10/2023. https://constructlab.net/projects/unlearning-centre/.
• Cutieru, Andreea. “The Architecture of Social Interaction”. ArchDaily, 07/08/2020. Geraadpleegd op 23/10/2023. https://www.archdaily.com/945172/the-architecture-of-social-interaction.
• ·Duponchelle, Valérie. "Ulla Von Brandenburg, Le Théâtre De L'art." Le Figaro. Laatst aangepast op 23/01/2014. Geconsulteerd op 14/12/2023. https://www.lefigaro.fr/mon-figaro/2014/01/23/10001- 20140123ARTFIG00538-ulla-von-brandenburg-le-theatre-de-l-art.php
• Empathy Museum. “A Mile in My Shoes – Empathy Museum.” Laatst aangepast op 12/05/2022. Geraadpleegd op 04/11/2023. https://www.empathymuseum.com/a-mile-in-my-shoes/.
• Feral, Hikikomori. “Designs for the Pluriverse: Radical Interdependence, Autonomy, and the Making of Worlds - Arturo Escobar.” Enah. Laatst aangepast op 05/01/2019. Geraadpleegd op 10/10/2023. https://www.academia.edu/38094580/Designs_for_the_Pluriverse_Radical_Interdependence_Autonomy_and_the_Making_of_Worlds_Arturo_Escobar.
• “Interaction”, 27/12/2023. Geraadpleegd op 28/12/2023. https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/interaction.
• Keskeys, Paul. “People Power: The Rise of Communal Spirit in Architecture”. Journal, 31/05/2022. Geraadpleegd op 23/11/2023. https://architizer.com/blog/practice/tools/people-power/.
• “Lallab – Challenging Muslim women’s narratives”, z.d. Geraadpleegd op 03/12/2023. https://www.lallab.fr/.
• M, Kim. “Kim Machielsen interieurarchitectuur.” Laatst aangepast op 14/03/2021. Geraadpleegd op 09/12/2023. ttps://www.kimmachielsen.com/1-2-scenografie/.
• Marije Vogelzang. “Eat Love Budapest - Marije Vogelzang”, 21/03/2021. Geraadpleegd op 10/12/2023. https://www.marijevogelzang.nl/past-projects/eat-love-budapest/.
• “Performative Installation – Working Utopias”, z.d. Geraadpleegd op 21/12/2023. https://www.working-utopias.com/experimente-und-research/performative-experiments/.
• T, Prerana N. “Social Inclusion through Architecture and Design”. RTF | Rethinking The Future, 11/04/2023. Geraadpleegd op 18/12/2023. https://www.re-thinkingthefuture.com/architectural-community/a9520-social-inclusion-through-architecture-and-design/.
• Tacium, David. “Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, (New York: Routledge, 1990)”. Surfaces 3 (1 januari 1993). Geraadpleegd op 20/12/2023. https://doi.org/10.7202/1065107ar.
• “The Design of Narrative Spaces – KoozArch”, z.d. Geraadpleegd op 13/11/2023. https://www.koozarch.com/essays/the-design-of-narrative-spaces.
• Ellevate. “The Power of Community Quotes”, 03/02/2021. Geraadpleegd op 02/12/2023. https://www.ellevatenetwork.com/articles/8538-quotes-about-the-power-of-community.
• “Unity in Diversity”, z.d. Geraadpleegd op 23/10/2023. https://bahai-library.com/lalonde_unity_diversity.
• Meld Islamofobie. “Wat is islamofobie? | Meld islamofobie”, z.d. Geraadpleegd op 20/12/2023. https://www.meldislamofobie.org/wat-is-islamofobie/.
• “WOMEN IN ISLAM”, z.d. Geraadpleegd op 19/10/2023. https://www.islamawareness.net/Women/naik_women.html.
• Woods, William F., en Walter R. Fisher. “Human communication as narration: toward a philosophy of reason, value and action”. College Composition and Communication 40, nr. 2 (1 mei 1989): 236. Geraadpleegd op 12/11/2023. https://doi.org/10.2307/358142.
Mizan
"Mizan" is het Arabische woord voor balans, maar binnen de Arabische en islamitische terminologie gaat het verder dan het traditionele begrip van balans, het concept bezit een diepe spirituele dimensie en gaat onder andere over rechtvaardigheid, maat en harmonie. In zijn boek “Rethinking Islam & the West: A Narrative for the Age of Crises” nodigt Keeler ons uit om de crisis waar we voor staan en de relatie tussen Islam en het Westen vanuit een ander perspectief te bekijken. Hij haalt het concept van Mizan aan en benadrukt het belang van balans bij het aanpakken van de crises waarmee de mensheid wordt geconfronteerd. Zo bekritiseert Keeler de negatieve impact van moderniteit op de mensheid, waarbij hij wijst op kwesties zoals kapitalisme, kolonialisme, consumentisme en individualisme die zowel de samenleving als de natuur schaden. Hij stelt voor dat de ware maatstaf voor succes de balans is tussen de spirituele, sociale en materiële behoeften van de mensheid, waardoor het mogelijk wordt om in harmonie met de natuur en met elkaar te leven. Vanuit dit perspectief ontstaan er nieuw verhalen gebaseerd op Mizan in plaats van de conventionele notie van vooruitgang.
"The magic of public spaces lies in their ability to break down barriers, encouraging spontaneous connections among strangers."
- William H. Whyte -
Appreciative Inquiry
Appreciative Inquiry (Waarderend onderzoek) is een positieve en op krachten gebaseerde benadering van systeemverandering, waarbij de nadruk ligt op het genereren van ideeën in plaats van het identificeren van problemen. Het betreft een doelbewuste verkenning van sterke punten, successen en waardevolle ervaringen om positieve dialoog te bevorderen en constructieve verandering te inspireren in verschillende contexten, zoals persoonlijke ontwikkeling en gemeenschapsbetrokkenheid. AI is een inclusief proces geworteld in de positieve psychologie en humane wetenschappen, gericht op het opbouwen van zelfbewustzijn en emotionele intelligentie. Het moedigt individuen aan om betrokken te zijn bij het bouwen van een gewenste toekomst door te focussen op kansen en mogelijkheden, wat uiteindelijk leidt tot concrete resultaten.
“Problems get replaced with innovation as conversations increasingly shift toward uncovering the organization’s (or group’s, or community’s) positive core.”
– Bernard J. Mohr, AI Consultant -
5D proces model van waarderend onderzoek
Sculptuur door Peter D. Cole - 1947
Fabric
Textiel is letterlijk "al wat geweven is". Het woord is afgeleid van het Latijnse woord "texere" dat weven betekent. De textielproducten zoals die vroeger in een manufactuur werden geweven, noemt men wel manufacturen.
Voor Ulla Von Brandenbourg vormt stof een dynamische en symbolische representatie van de geweven verhalen, tradities, en veranderingen die samen het kleurrijke tapijt van menselijke ervaring vormen. Ze noemt het een Nomadisch materiaal aangezien dit het eerste en oudste materiaal is dat gevouwen kan worden. Zij ziet stof als een middel om ruimtes "te camoufleren, te verbergen, te kleden".
"As the mirror has two sides, the one that reflects us and the one that is hidden behind, the curtain has two sides too. At the circus you can fold it up in a very small size and unfold it to bring a marquee out of it. I like to camouflage or change the space with poor or very simple means to create an elsewhere. Fabric is the ideal medium, inexpensive, easy to transport, modular. It’s a nomadic material."
- Ulla von Brandenbourg -
Seven Curtains - Ulla Von Brandenburg - 2018